Page 22 - نشرة زاجل الإلكترونية - العدد 52 - أيلول / سبتمبر 2021

‫‪22‬‬ ‫العدد ‪ - 52‬أيلول ‪ /‬سبتمبر ‪2021‬‬
‫‪zajel@dohainstitute.edu.qa‬‬
‫أقلام‬

‫الواجب والمجتمع‬

‫لبنى بن البو عزاوي‬ ‫إن أول مــا يتبــادر إلى ذهننــا عنــد ســاع كلمــة "الواجــب"‬
‫هـو فكـرة الإلـزام أو الإكـراه الـذي نشـعر بـه إزاء مـا نقـدم‬
‫ •برنامج ماجستير الفلسفة‬ ‫عـى فعلـه أو القيـام بـه‪ ،‬هنـا بالضبـط‪ ،‬نطـرح السـؤال عـن‬
‫حــدود الحريــة التــي نمتلكهــا إزاء ذواتنــا وإزاء المجتمــع‬
‫خـال سـلم التطـور واجبـات أخـرى كواجـب الفـرد تجـاه عائلتـه‪،‬‬ ‫الـذي ننتمـي إليـه‪ .‬ولا ريـب أن كل واحـد منـا‪ ،‬في لحظـة مـن‬
‫الواجـب المهنـي‪ ،‬الواجـب الوطنـي‪ ،‬الواجـب الإنسـاني وهلم‬ ‫اللحظـات‪ ،‬وهـو يتذكـر مـا مـر مـن حياتـه مـن تراكـم أحـداث‪،‬‬
‫جــ ّرا‪ .‬لقــد أضحــى كاهلنــا مثقــا بعــبء الواجــب وإكراهاتــه‬ ‫قـد تسـاءل ولـو لمـرة واحـدة‪ ..‬مـا عـى أن تكـون حياتنـا لـو‬
‫التـي مـا برحنـا نخضـع لهـا بـدون أي مقاومـة تذكـر‪ .‬إن الواجب‬ ‫أننـا تُركنـا وشـأننا نفعـل مـا يحلـو لنـا‪ ،‬أكنـا سـنطير فر ًحـا مـن‬
‫والحالـة هـذه‪ ،‬بالنسـبة للفـرد‪ ،‬عـى حـد تعبـر "إريـك فايـل"‬ ‫لـذة إلى أخـرى؟ أم أن الأوامـر والضوابـط التـي تبيـح وتحظـر‪،‬‬
‫في كتابــه "الفلســفة الأخلاقيــة" يوجــد في صيغــة واجبــات‬ ‫تمنـع وتجيـز‪ ،‬كانـت حجـرة عـرة تحـول بيننا وبـن حريـة الإرادة‬
‫لا تكــون محصــورة فقــط في واجبــات الامتنــاع أو المنــع‪ ،‬بــل‬
‫هــي أي ًضــا في واجبــات تفــرض طرقًــا محــددة في التــ ّرف‬ ‫وســعادتنا؟‬
‫إن الغايـة مـن هـذا السـؤال ليسـت هـي سـر أغـوار مراحـل‬
‫والســلوك‪.‬‬ ‫حياتنـا بـكل تفصيـل ‪ -‬طفولتنـا‪ ،‬شـبابنا‪ ،‬شـيخوختنا ‪ -‬بـل الغايـة‬
‫ليــس المــرء حــ ّرا بالقــدر الــذي يجعلــه يختــار مــا لا يوافــق‬ ‫تتعـدى ذلـك إلى مسـاءلة دور البيئـة ثـم المحيـط والمجتمـع‬
‫الواجبـات التـي تـم تقعيدهـا مـن لـدن المجتمـع‪ ،‬إذ متـى بـدأ‬ ‫في تثبيـت وترسـيخ مفهـوم الواجـب وقيمتـه الأخلاقيـة مـن‬
‫الشــخص يقــرر ويختــار مــا هــو غــر موافــق للقاعــدة‪ ،‬يــكاد‬ ‫خـال عمليـة التنشـئة الاجتماعيـة التـي يتـرب منهـا المـرء‬
‫ينتابـه الشـك والريبـة والتوجـس‪ ،‬ويسـاوره نـوع مـن القلـق‬ ‫قيـم مجتمعـه لغايـة الاستنسـاخ الثقـافي‪ ،‬إلى الدرجـة التـي‬
‫إزاء اختياراتــه التــي لا تخــرج عــن كونهــا تعبــ ًرا عــن حريــة‬ ‫يغــدو فيهــا المجتمــع ونظمــه القيميــة والأخلاقيــة هــا‬
‫الإرادة التـي ظلـت معتقلـة ظلـ ًا وتعسـ ًفا؛ ذلـك أن المجتمـع‬ ‫المعيـار الـذي يحتكـم إليـه الفـرد في توجيـه تصرفاتـه؛ وذلك‬
‫قــد رســم لنــا القاعــدة والطريــق‪ ،‬فــا يســعنا إلا أن نتبعــه‬ ‫وفــق مــا ينســجم مــع أخــاق المجتمــع ومــا يمليــه عليــه‬
‫ونســر عــى خطــه (المســتقيم)‪ .‬عــى هــذا النحــو تمامــا‪،‬‬ ‫هـذا الأخـر مـن ضوابـط وقيـم‪ ،‬حتـى تكتسـب تلـك التصرفـات‬
‫تكــون شــاكلة الصــد المنيــع الــذي يحــول بيننــا وبــن حريــة‬
‫والسـلوكيات القيمـة الأخلاقيـة المطلوبـة‪.‬‬
‫الإرادة حينــا‪ ،‬وبــن ســعادتنا في أحيــان أخــرى‪.‬‬ ‫صحيــح أن ســرورة تطــور مفهــوم الواجــب في ســياق‬
‫مــن هــذا المنطلــق يمكــن اعتبــار الواجــب إكراهــا اجتماعيًــا‬ ‫الحديــث عــن المجتمــع قــد تخللتهــا مراحــل تبتــدئ أولهــا‬
‫يتعــدى إرادة الأفــراد‪ ،‬وفي الآن نفســه يعــد مؤطــ ًرا‬ ‫بتلقــن الفــرد في طــور طفولتــه جملــة مــن الواجبــات مــن‬
‫لوجودهـم داخـل المجتمـع‪ .‬فـإذا كان المجتمـع كـا ورد عـن‬ ‫قبيــل‪ :‬واجــب الاحــرام‪ ،‬واجــب الامتثــال لأوامــر الأكــر ســ ًّنا‪،‬‬
‫"إيميـل دوركايـم " في كتابـه "التربيـة الأخلاقيـة" هـو المصدر‬ ‫واجــب الفــرد تجــاه أســتاذه أو معلمــه إلــخ‪ ..‬لتنضــاف إليهــا‬