Page 20 - نشرة زاجل الإلكترونية - العدد 52 - أيلول / سبتمبر 2021

‫‪20‬‬ ‫العدد ‪ - 52‬أيلول ‪ /‬سبتمبر ‪2021‬‬
‫‪zajel@dohainstitute.edu.qa‬‬
‫أقلام‬

‫نقاش حول مسألة النهضة العربية من منظور وجيه كوثراني (‪)2‬‬

‫حنضوري حميد‬ ‫الزمــن الثــاني‪ :‬زمــن الاشــراكية‪ ،‬القوميــة‪ ،‬أو زمــن‬

‫ •برنامج ماجستير التاريخ‬ ‫الاســتقلالات الوطنيــة‪ ،‬والمــد القومــي بعــد الحــرب‬

‫هنتنغتــون كتــب عــن مســألة صــدام الحضــارات ‪clash of‬‬ ‫العالميــة الثانيــة‬
‫‪ civilisation‬في بدايـة التسـعينيات مـن القـرن المـاضي‪،‬‬
‫بعـد أن سـقط المعسـكر الاشـراكي‪ ،‬وانفـرد المعسـكر‬ ‫أمـا فيـا يخـص الزمـن الثـاني فهـو "زمـن الاشـراكية‪،‬‬
‫الرأســالي بتدبــر العــالم كقطبيــة أحاديــة مهيمنــة‪.‬‬ ‫القوميـة‪ ،‬أو زمـن الاسـتقلالات الوطنيـة‪ ،‬والمـد القومي‬
‫حيــث فطــن إلى أن حضــارة العــالم الإســامي بفكرهــا‬ ‫بعــد الحــرب العالميــة الثانيــة" فزمــن أو فــرة الحــرب‬
‫الثــوري‪ ،‬وذات المرجعيــة الراغبــة في إصــاح الوضــع‪،‬‬ ‫العالميــة شــكلت نقطــة تحــول جذريــة في سياســة‬
‫هـي التـي سـتكون أحـد أطـراف الصـدام الحضـاري مـع‬ ‫الــدول الإمبرياليــة ذات التوجــه الاســتعماري‪ .‬فــكان‬
‫المعسـكر الغـربي‪ .‬ورأى أن المعسـكر الغـربي عليـه أن‬ ‫التسـابق بـن هـذه الـدول حـول المجـال الحيـوي للـدول‬
‫ينـأى بنفسـه عـن الحضـارة الإسـامية‪ ،‬ويحـذر المواجهة‬ ‫المتخلفــة‪ ،‬حيــث صعــدت بعــد الحــرب العالميــة الثانيــة‬
‫قوتــان كبيرتــان‪ .‬الولايــات المتحــدة الأميركيــة التــي‬
‫معهـا‪ ،‬لأنهـا تشـكل الخطـر المسـتقبلي عليـه‪.‬‬ ‫جمعــت حولهــا الرأســالية الأوروبيــة بفضــل مــروع‬
‫الزمــن الثالــث‪ :‬المــروع التعبــوي في الصحــوة‬ ‫مارشــال ‪ 1947‬لإعــادة تعمــر أوروبــا‪ .‬وكذلــك لتأســيس‬
‫حلــف عســكري قــوي تمثــل فيــا عــرف بــ "الحلــف‬
‫ا لإســامية‬ ‫الأطلـي" الـذي كان مـن مهامـه حمايـة العـالم الحـر‪.‬‬
‫وقـوة الحلـف الاشـراكي المتمثلـة في روسـيا والـدول‬
‫أمـا الزمـن الثالـث الـذي طرحـه الباحـث وجيـه كوثـراني‪،‬‬ ‫التابعـة لهـا‪ ،‬والصـن حيـث حـاول هـذا الحلـف الدفـاع عن‬
‫ليكمـل بـه الرؤيـة حول مـروع النهضـة العربيـة‪ ،‬وتكون‬ ‫مصالحــه‪ ،‬وتأســيس قــوة مواجهــة للحلــف الأطلــي‬
‫الدراسـة شـاملة إلى حـد مـا في إطارها التنظـري‪ .‬فقد‬
‫سـمى هـذا الزمـان الثالـث بــــ " المـروع التعبـوي في‬ ‫الــذي شــكلته الــدول الرأســالية‪.‬‬
‫الصحـوة الإسـامية"‪ .‬فهـذا الزمـان عـرف ظهـور مختلـف‬ ‫وقـد عمـل هـذا الحلـف الاشـراكي عـى تشـجيع الثورات‬
‫الجماعــات الإســامية مــن انتــاءات تاريخيــة متعــددة‬ ‫في مســتعمرات الحلــف الرأســالي‪ ،‬وعمــل عــى‬
‫ومختلفـة‪ .‬وتب ّنـت العنـف مشرو ًعـا لهـا مـن أجـل التحـرر‬ ‫اســتمالة الــدول المســتقلة والتحالــف معهــا عســكريًا‬
‫مــن قيــود الاســتعمار‪ ،‬والوصــول إلى ســدة الحكــم‬ ‫واقتصاديًــا وأيديولوجيًــا‪ ،‬ومــن هــذه الــدول التجربــة‬

‫وتطبيـق الشريعـة الإسـامية‪.‬‬ ‫الناصريــة في مــر والبعثيــة في ســوريا والعــراق‪.‬‬
‫وهـذا فكـر (الإخـوان المسـلمين) الـذي انتـر مـن خـال‬ ‫لكـن الثنائيـة الاشـراكية الرأسـالية سرعـان مـا انتهـت‬
‫العــودة إلى فكــر التيــار الإســامي القديــم الــذي دعــا‬ ‫مــع تفــكك الاتحــاد الســوفياتي‪ ،‬لتتغــر المعادلــة‪،‬‬
‫إليـه سـيد قطـب في نصوصـه‪ .‬والـذي سـاهم أيضـا في‬ ‫ويصبـح المعسـكر الرأسـالي هـو المتحكـم الوحيد في‬
‫مقـدرات العـالم‪ .‬ولا عجـب مـع هـذا إذا وجدنـا صامويـل‬