Page 22 - نشرة زاجل الإلكترونية - العدد 51 آب / أغسطس 2021

‫‪22‬‬ ‫العدد ‪ - 51‬آب ‪ /‬أغسطس ‪2021‬‬
‫‪zajel@dohainstitute.edu.qa‬‬

‫العفو مطلب شرعي وضرورة اجتماعية‬

‫حسين آدم حندله‬ ‫العفــو كــا يقــول ابــن منظــور هــو "التجــاوز عــن الذنــب‬

‫ •برنامج ماجستير الإدارة العامة‬ ‫وتــرك العقــاب"‪ ،‬وهــو شــيمة أخلاقيــة عاليــة في‬

‫ملمــوح الليثــي الــذي هــم بقتلــه في البيــت الحــرام‪،‬‬ ‫المجتمعــات‪ ،‬ومنزلــة راقيــة يصلهــا قلــة مــن النــاس؛ لأن‬
‫وبهـذا أرسى قواعـد العفـو ونـره بـن أصحابـه رضـوان‬
‫اللـه عليهـم بأبهـى صـوره‪ .‬يضـاف إلى ذلـك أن الرسـول‬ ‫النفـس البشريـة تميـل إلى الثـأر والانتقـام ممـن يعتـدي‬
‫صـى اللـه عليـه وسـلم لم يقتـل المنافقـن‪ ،‬ولم ينتقـم‬
‫مــن أحــد منهــم رغــم معرفتــه لهــم‪ ،‬درءا للمفســدة‬ ‫عليهــا أو يخطــئ في حقهــا ماديًــا أو معنويًــا‪ ،‬ولــذا‬
‫وحفاظــا للمصلحــة العامــة‪ ،‬ولمــا طلــب منــه أمــر‬ ‫فــإن المُعفــي لا يكــون إلا شــخ ًصا هــ ّذب نفســه‪ ،‬ود ّربهــا‬
‫المؤمنــن عمــر ابــن الخطــاب رضي اللــه عنــه أن يســمح‬ ‫تدريبًــا خلق ًيــا عــى الصفــح والإعــراض عــن زلات الآخريــن‬
‫لـه بقتـل أحـد تطـاول عليـه‪ ،‬قـال الرسـول صـى اللـه عليـه‬ ‫وأخطائهــم‪ .‬والمُعفــي لا يفكــر في قــوة الــرد عنــد‬
‫وسـلم‪" :‬دعـه‪ ،‬لا يتحـدث النـاس أن محمـ ًدا يقتـل أصحابـه"‬
‫رواه مســلم‪ .2/1063/‬وهــذا يــدل عــى جانــب مــن البعــد‬ ‫الإسـاءة إليـه‪ ،‬ولكنـه يفكـر في مقابلـة الإسـاءة بالحسـنة‪،‬‬
‫الاســراتيجي للسياســة الداخليــة في عهــد المعصــوم‬
‫صـى اللـه عليـه وسـلم‪ ،‬ولنـا في ذلـك دروس وعـر‪ .‬ولم‬ ‫يقــول تعــالى "ولا تســتوي الحســنة ولا الســيئة ادفــع‬
‫يكـن الرسـول صـى اللـه عليـه وسـلم ينتقـم لنفسـه‪ ،‬بـل‬
‫كان يعفــو عمــن أخطــأ في حقــه‪ ،‬ولنــا في خلــق رســول‬ ‫بالتـي هـي أحسـن فـإذا الـذي بينـك وبينـه عـداوة كأنـه‬
‫اللـه صـى اللـه عليـه وسـلم أسـوة حسـنة "لقـد كان لكـم‬
‫ولي حميــم" فصلــت‪.34/‬‬
‫في رســول اللــه أســوة حســنة" ســورة الأحــزاب‪.21/‬‬
‫العفـو سـمة حضاريـة للمجتمعـات المتقدمـة مـن الناحيـة‬ ‫وجــاءت الشريعــة الإســامية آمــرة بالعفــو عــن النــاس‪،‬‬
‫الأخلاقيـة‪ ،‬والمجتمـع المتسـامح يعيش في حياة سـعيدة؛‬
‫ذلـك لأن العفـو يريـح القلـب مـن همـوم العـداوات‪ ،‬ويزيـح‬ ‫ورتّبـت عـى العفـو ثوابًـا لل ُمعفـي إذا َعفـى وهـو قـادر‬
‫الضغائــن والأحقــاد مــن النفــس الإنســانية‪ ،‬كــا يهــدئ‬ ‫عـى الـرد‪ ،‬والاقتصـاص مـن المعتـدي‪ ،‬ومـع أن الشريعـة‬
‫الأعصــاب ويطــرد الغمــوم مــن بــال الإنســان؛ ولهــذا قــال‬
‫أجــازت الاقتصــاص بــن الأفــراد؛ تحقي ًقــا للعــدل ولكنهــا‬
‫الإمـام الشـافعي رحمـه اللـه تعـالى‪:‬‬
‫لما عفوت ولم أحسد على أحد‬ ‫شــ ّجعت أيضــاً عــى العفــو والتســامح "وأن تعفــوا أقــرب‬
‫أرحت نفسي من هم العداوات‬ ‫للتقــوى" البقــرة‪ .237/‬وقــال تعــالى‪" :‬خــذ العفــو وأمــر‬
‫إني أحيي عدوي عند رؤيته‬
‫بالعـرف وأعـرض عـن الجاهلـن" الأعـراف‪ .199/‬وقـال جـل‬

‫في عــاه مخاط ًبــا نبيــه محمــد صــى اللــه عليــه وســلم‪:‬‬
‫"فاصفـح الصفـح الجميـل" الحجـر‪ .85/‬وقـال تعـالى مخاط ًبا‬
‫صحابــة رســول اللــه صــى اللــه عليــه وســلم‪" :‬وليعفــوا‬

‫وليصفحــوا ألا تحبــون أن يغفــر اللــه لكــم واللــه غفــور‬

‫رحيــم" النــور‪.22/‬‬

‫وط ّبــق الرســول صــى اللــه عليــه وســلم العفــو بشــكل‬
‫عمــي في حياتــه معفيًــا عــن أهــل مكــة يــوم الفتــح‪،‬‬
‫وأعفـى زينـب بنـت حـارث اليهوديـة التـي وضعـت ال ّسـم‬
‫في طعامــه لتقتلــه‪ ،‬وأعفــى عــن فضالــة بــن عمــر بــن‬