Page 25 - نشرة زاجل الإلكترونية - العدد 51 آب / أغسطس 2021

‫‪25‬‬ ‫العدد ‪ - 51‬آب ‪ /‬أغسطس ‪2021‬‬
‫‪zajel@dohainstitute.edu.qa‬‬

‫بـأي شـك ٍل مـن الأشـكال؛ ومـن هنـا يظهـر تأثـر ذلـك المجتمـع‬ ‫لـه‪ ،‬يمكنـه تغييرهـا بأخـرى أكـر ملاءمـ ًة لشـخصه‪ .‬فهـل يمكن‬
‫عــى حيــاة الفــرد مــن منطلــق دينــي بخلفيــة ثقاف ّيــة‪،‬‬
‫وأسـاس ثقـافي ُمكـ ّرس ضمن ًّيـا داخـل تلـك المنظومـة الدينيـة‬ ‫أن نــرى تمظهــرات لهــذا التديُّــن في مجتمعاتنــا المعــاصرة؟‬
‫في كثــرٍ منهــا نــرى اتجا ًهــا معاك ًســا للــرأي الســابق؛ إذ لا‬
‫الظاهــرة‪.‬‬ ‫مجــال للفردانيــة وإنمــا تكــون مه َّمشــة‪ ،‬والفــرد يجــد نفســه‬
‫في نظـرة أخـرى لغيرتـز ومسـألة العلاقـة بـن روح الجماعـة‬ ‫داخـل نظـام اجتماعـي يفـرض عليـه نمـط تديُّـن محـ ّدد‪ ،‬وعـى‬
‫والنظـرة إلى العـالم التـي يثيرهـا في كتابـه تأويـل الثقافـات‪.‬‬ ‫حــد تعبــر دومــون فــإ َّن الفــرد في مثــل هــذه المجتمعــات‬
‫يــرى أ َّن روح الجماعــة هــي مــا تعتنقــه أ ُّي جماعــة مــن‬
‫الجماعــات مــن قيــم وأخــاق وجميــع مــا يمثــل ثقافتهــا‬ ‫يكــون منقــا ًدا عــر مركّبــات اجتماعيــة‪ -‬أيديولوجيــة "ما ّصــة‬
‫الخاصـة‪ ،‬وموقفهـم مـن أنفسـهم ومـن العـالم‪ ،‬أمـا النظـرة‬ ‫لفرديتــه" (دومــون‪)2006 ،‬؛ إذ نجــد أ َّن حريــات الفــرد مق َيّــدة‬
‫إلى العــالم فهــي صــورة الواقــع والعــالم الخارجــي‪ .‬ومــن‬
‫هنــا فــإ َّن روح الجماعــة تجــد مــر ًرا لمعتقداتهــا الثقافيــة‬ ‫في تلــك المجتمعــات‪.‬‬
‫برب ِطهـا بالنظـرة إلى العـالم‪ ،‬فهـي تُعـرض عـى أنَّهـا طريقـة‬
‫حيــاة ضمــن دائــرة النظــرة إلى العــالم؛ أي أ َّن النظــرة إلى‬ ‫مـن هـذا المنطلـق يـرى دوركايـم أن ال ّديـن لـه دور في بنـاء‬
‫الوعــي الجمعــي واســتمراره والحفــاظ عليــه؛ فالديــن هــو‬
‫العــالم تصبــح مقبولــة عندمــا تُ َقــ َّدم عــى أنهــا واقــع‪.‬‬
‫يـرى غيرتـز أ ّن إثبـات وجـود علاقـة بـن العنصريـن أمر أسـاس ّي‬ ‫"المعنــى الجمعــي" الــذي يمثــل هويّــة بعــض المجتمعــات‬
‫في جميـع الأديـان‪ .‬وعليـه فطريقـة الحيـاة هـذه تصبـح تعبـ ًرا‬ ‫وتف ّردهـا في عـالم يشـهد تحـولات هائلـة (أكوافيفـا‪ ،‬باتـي‪،‬‬
‫عـن الواقـع‪ ،‬وبالمنطـق نفسـه يمكننـا تفسـر مسـألة التداخـل‬ ‫‪ .)2011‬ويسـعى أفـراد المجتمعـات التـي تحـ ّدث عنهـا دوركايم‬
‫والعلاقــة بــن المعتقــدات الدينيــة والمعتقــدات الثقافيــة‬ ‫لفصــل المقــ َّدس؛ لإضفــاء الشرع ّيــة الثابتــة عــى الكثــر مــن‬
‫مــن ناحيــة أن كليهــا نهــج وطريقــة حيــاة‪ .‬ويذهــب إلى أن‬ ‫الممارســات‪ ،‬والقيــم‪ ،‬والقواعــد الاجتماعيــة التــي تشــ ّكلها‬
‫"دمـج النظـرة إلى العـالم مـع روح الجماعـة إن لم يكـن ضرورة‬
‫منطقيـة‪ ،‬فهـو ضرورة واقعيـة تفرضهـا التجربـة"‪ .‬ويؤكـد أنَّـه‬ ‫الجماعــة‪ ،‬والتــي مــن خلالهــا يمكــن فرضهــا عــى أفــراد‬
‫لا يمكــن أن يوجــد مجتمــع باســتطاعته تحقيــق الاســتقلالية‬
‫الكاملـة بـن النظـام القيمـي والمرجعيـة الماورائيـة‪ ،‬وتصبـح‬ ‫المجتمــع بدعــوى هــذه الشرع ّيــة‪ ،‬وبهــدف تشــكيل جماعــة‬
‫القيــم الاجتماعيــة مــن هــذا المنطلــق مل َزمــة‪ .‬يــأتي ســؤالنا‬ ‫اجتماعيـة متناسـقة‪ .‬ومـن هنـا‪ ،‬وبحسـب رأي دوركايـم‪ ،‬يصبـح‬
‫هنـا كيـف يموقـع الفـرد نفسـه في العـر الحـالي بـن روح‬
‫الجماعـة ومـا ترتئيـه لـه‪ ،‬والنظـرة إلى العـالم والتـي تجسـد‬ ‫المقــ َّدس "الأنــا ال ُعليــا" أو الأنــا الجماعيــة لذلــك المجتمــع‪،‬‬
‫الواقــع؟ أي الفردانيــة أم الجماعاتيــة‪ :‬الحريــة أم التحديديــة‬ ‫ويصبـح ذلـك المقـ َّدس الأسـاس لإنتـاج رمـوز المجتمـع‪ ،‬وعليـه‬
‫بـن خطابـات تحـرر الأفـراد‪ ،‬وفلسـفات أخـرى تفضـح اسـتلابهم‬ ‫يكـون الديـن بمثابـة إطـار مرجعـي منظّـم للحيـاة الاجتماعيـة‬
‫المــزدوج بــن إثقــالات العولمــة ومتطلباتهــا وبــن الــوزن‬
‫لــدى الجماعــة‪ .‬ومــن خــال نظرتنــا للمجتمعــات العربيــة‬
‫الاجتماعـي مـن مواقـع ومـوارد لم يغيّبهـا الانفتـاح‪.‬‬
‫نحــن نتفــق مــع دوركايــم في أ َّن الوعــي الجمعــي يؤ ّســس‬
‫المنظومــة الثقافيــة لهــذه المجتمعــات‪ ،‬وأ َّن تب ّنــي فكــرة‬
‫دينيــة في جماعــة معينــة تُلــزم بقيــة أفرادهــا عــى تبنيهــا‬