Page 27 - نشرة زاجل الإلكترونية - العدد 50 - أيار / مايو 2021

‫‪27‬‬ ‫العدد ‪ - 50‬أيار ‪ /‬مايو ‪2021‬‬
‫‪zajel@dohainstitute.edu.qa‬‬
‫أقلام‬

‫النمــط مــن المعرفــة التاريخيــة‪ ،‬القائمــة عــى الانفتــاح عــى‬ ‫المــؤرخ‪ .‬فهــذا الأخــر لم يعــد يكتفــي بالإجابــة عــى مــا حــدث‬
‫باقــي العلــوم الاجتماعيــة‪ ،‬وهــو مــا نتــج عنــه التأريــخ للتاريــخ‬ ‫فقـط‪ ،‬بـل أصبـح يصبـوا للبحـث عـن كيفيـة تشـكل البنـى وطبيعـة‬
‫الثقــافي وتاريــخ ســلوكيات الجماعــات‪ ،‬وحــدود التبــادل بــن‬ ‫حركاتهــا وتغيراتهــا‪ .‬وهــذا كلــه ســيؤدي إلى توســع المعرفــة‬
‫التاريخيــة‪ ،‬وتعــدد حقولهــا‪ ،‬وغــزارة المواضيــع التــي يناقشــها‬
‫التعبــر الأدبي والمخيــال الجماعــي‪.‬‬ ‫المــؤرخ‪ ،‬وغنــى مــا ينتجــه‪ ،‬أي غنــى المعرفــة التاريخيــة بصفــة‬
‫وهــذا النمــوذج في إنتــاج المعرفــة التاريخيــة‪ ،‬شــهدته كذلــك‬ ‫عامـة‪ .‬وبمـا أن هـذا الشـق نظـري‪ ،‬نتسـاءل عـن‪ :‬كيـف تجسـد هـذا‬
‫حتـى الكتابـة التاريخيـة العربيـة‪ ،‬ولعـل كتابـات عبـد اللـه العـروي‬
‫خــر دليــل‪ ،‬فكتابتــه تــدل عــى أن المــؤرخ لا يهتــم فقــط بتاريــخ‬ ‫التوجــه في إنتــاج المعرفــة التاريخيــة في كتابــات المؤرخــن؟‬
‫الأحــداث وإنمــا يــؤرخ حتــى للمفاهيــم والبنــى الثقافيــة‪،‬‬
‫وعناويـن كتابـات العـروي تشـهد بهـذا‪ ،‬مثـل "مفهـوم التاريـخ"‬ ‫كتابات تاريخية بنفس اجتماعي‬
‫و"مفهـوم الحريـة" و"مفهـوم العقـل" و"الإيديولوجيـا العربيـة‬
‫المعــاصرة"‪ ..‬إلــخ‪ .‬والعــروي لم يكــن النمــوذج الوحيــد‪ ،‬فوجيــه‬ ‫ســاد هــذا التوجــه كثــ ًرا في الكتابــة التاريخيــة خــال القــرن‬
‫كوثــراني أرخ كذلــك ل "تاريــخ التأريــخ" وأرخ ل "مــروع النهــوض‬ ‫العشريـن‪ ،‬وبدهـي أن رواد الحوليـات سـيكون لهـم السـبق في‬
‫العــربي" و"الســلطة والمجتمــع والعمــل الســياسي" وغيرهــا‬ ‫إنتـاج المعرفـة التاريخيـة بالانفتـاح عـى العلـوم الأخـرى‪ .‬وكمثـال‬
‫مـن المواضيـع التـي انفتـح فيهـا المـؤرخ العـربي عـى العلـوم‬ ‫عـى ذلـك‪ ،‬نجـد لوسـيان فيفـر ‪-‬وهـو مـن رواد الجيـل الأول مـن‬
‫الحوليـات‪ -‬يؤلـف كتـاب بعنـوان "الأرض والتطـور البـري"‪ .‬وهـذا‬
‫الاجتماعيــة في ممارســته للفعــل التأريخــي‪.‬‬ ‫الكتـاب لا يـؤرخ فيـه فيفـر للأحـداث‪ ،‬وإنمـا يتعاطـى مـع مجموعـة‬
‫إجــالا لمــا ســبق‪ ،‬يتضــح أن المعرفــة التاريخيــة تتوســع أكــر‬ ‫مــن الأفــكار والبنيــات الذهنيــة التــي تتشــكل بعلاقــة مــع الأرض‪.‬‬
‫بانفتاحهـا عـى باقـي العلـوم الاجتماعيـة‪ ،‬فهـذا الانفتـاح يغنـي‬ ‫وفي كتابـه هـذا تفاعـل مـن نظريـة الحتميـة الجغرافيـة وقابلهـا‬
‫البحـث التاريخـي ويثريـه‪ ،‬مـن حيـث توظيـف مفاهيـم اجتماعيـة‬ ‫بنظريــة الإمكانيــة‪ .‬وتفاعــل مــع النظريــات الفلســفية المرتبطــة‬
‫في بنــاء الكتابــة التاريخيــة‪ ،‬ومــن خــال توظيــف آليــات وتقنيــات‬ ‫بموضــوع الدولــة‪ .‬وإلى جانبــه ســاهم باقــي رود الحوليــات‬
‫اجتماعيـة مشـركة في التحليـل‪ .‬وكل هـذه الأمـور أدت إلى تعـدد‬ ‫في إنتــاج معرفــة تاريخيــة‪ ،‬جســدت هــذا التوجــه في التفكــر‬
‫حقـول المعرفـة التاريخيـة‪ ،‬فأصبـح هنـاك تاريـخ اجتماعـي وتاريـخ‬ ‫التاريخـي‪ ،‬ففرنانـد بروديـل اهتـم بدراسـة البنـى في المتوسـط‪.‬‬
‫ثقـافي وتاريـخ ذهنـي‪ ..‬إلـخ‪ .‬وبالتـالي أضحـى المـؤرخ يتعاطـى‬
‫مــع القضايــا الفلســفية والاجتماعيــة عامــة‪ ،‬والعكــس صحيــح‪،‬‬ ‫وألان كوربــن أرخ للصمــت‪ ..‬إلــخ‪.‬‬
‫فبهـذا الانفتـاح أصبـح الفيلسـوف وعـالم الاجتـاع يتعاطـى مـع‬ ‫تجـدر الإشـارة إلى أن هـذا التوجـه لم يكـن محصـو ًرا في مدرسـة‬
‫المـؤرخ ويتناقـش معـه ويهتـم بالكتابـة التاريخيـة‪ ،‬ولعـل كتـاب‬ ‫الحوليـات فقـط‪ ،‬فبالمـوازاة مـع هـذه المدرسـة سـاهم المـؤرخ‬
‫"تاريــخ الجنــون" لميشــيل فوكــو أبــرز مثــال في هــذا الصــدد‪،‬‬ ‫الأمريــي تشــارلز هومــر هاســكينس وغــره في إنتــاج هــذا‬
‫وعربيـا كتـاب "المريـد والشـيخ" لعبـد اللـه الحمـودي مثـا ًل آخـر‪.‬‬
‫وهـذا كلـه يغنـي المعرفـة التاريخيـة مـن جهـة‪ ،‬ويـري العلـوم‬

‫الاجتماعيــة ككل مــن جهــة أخــرى‪.‬‬