Page 22 - نشرة زاجل الإلكترونية العدد 47 - شباط / فبراير 2021

‫‪22‬‬ ‫العدد ‪ - 47‬شباط ‪ /‬فبراير ‪2021‬‬
‫‪zajel@dohainstitute.edu.qa‬‬
‫أفقلعالميات قادمة‬

‫"قراءة في كتاب "المرايا المح ّدبة"‬

‫إسماعيل إبراهيم إبراهيم‬ ‫إن موضــوع الاغــراب والحداثــة الغربيــة مــن المواضيــع التــي‬
‫أثــارت اهتــام الباحثــن ســيما في الوطــن العــربي‪ .‬ويناقــش‬
‫ •برنامج ماجستير الأدب المقارن‬ ‫كتــاب المرايــا المحدبــة للدكتــور عبــد العزيــز حمــودة‪ ،‬في‬
‫صفحاتــه الأولى علاقــة الثقافــة العربيــة بالحداثــة الغربيــة‬
‫ولكــن قــاوم هــذا الــرأي كل مــن العقــاد والمــازني‪.‬‬ ‫وأهـم الأصـوات التـي لعبـت دو ًرا مهـ ًّا في تمثـل العلاقـة بـن‬
‫وعـى الرغـم مـن ذلـك‪ ،‬كانـت هنـاك أصـوات تحـذر مـن الانبهـار‬
‫التــام بالعقــل الغــربي مــن الخمســينات منهــا صــوت محمــد‬ ‫الثقافــة العربيــة والحداثــة الغربيــة‪.‬‬
‫منـدور الـذي حـذر مـن النقـل الـكلي للعقـل الغـربي‪ ،‬والانفصـال‬ ‫ركّـز الكتـاب عـى محاكمـة التيـار الفكـري العـربي‪ ،‬ونقـل طـرق‬
‫عـن الواقـع متبن ًيـا دعـوة الوسـطية الثقافية بين العقـل الغربي‬ ‫وأدوات النقـد الغـربي وتطبيقهـا عـى العربيـة‪ .‬وأشـار الكاتـب‬
‫والعقـل العـربي‪ .‬فالأخـذ مـن المعطيـات الحداثية الغربيـة يكون‬ ‫إلى أن الاتجاهــات العربيــة النقديــة قليلــة‪ ،‬بصــورة لا تكفــي‬
‫مـع مراعـاة مـا يلائـم الثقافـة العربيـة‪ .‬وفي هـذا السـياق‪ ،‬فـإن‬ ‫للولــوج التــام إلى مــا يطلــق عليــه بالحداثــة‪ .‬وأن الذيــن تبنــوا‬
‫جابـر عصفـور مثـ ًا رغـم كونـه مـن المنبهريـن بالعقـل الغـربي‬ ‫منهــج التفكيكيــة في النقــد العــربي لم يراعــوا تناســبه مــع‬
‫إلا أنـه لا يقلّـل مـن شـأن الـراث العـربي النقـدي‪ .‬بـل إن دراسـاته‬
‫الثقافــة العربيــة‪.‬‬
‫النقديـة مـن أنفـ ِس مـا ق ّدمـه المثقفـون العـرب‪.‬‬ ‫ومـن ضمـن القضايـا التـي ناقشـها الكاتـب‪ ،‬ال ّصلـة بـن الثقافـة‬
‫ومــا يُرا َعــى كذلــك أن بعــض النقــاد العــرب ممــن تلقــوا‬ ‫العربيــة والحداثــة‪ ،‬وأنــه مــن بــن الأساســيات التــي يمكــن‬
‫تعليمهـم العـالي في جامعـات أوروبيـة‪ ،‬لم يـرددوا في أكـر‬ ‫الاتفــاق عليهــا‪ ،‬أن الحداثــة ثــورة عــى القوالــب التقليديــة‬
‫مــن موضــع في تســجيل ســبق العقــل العــربي في كثــر مــن‬ ‫المألوفــة والمتوارثــة‪ .‬وأن ثنائيــة الانبهــار بالعقــل الغــربي‬
‫القضايــا المثــارة كطــه حســن ومحمــد منــدور ولويــس عــوض‬ ‫ومنجزاتــه واحتقــار العقــل العــربي تقــع في قلــب الــرخ‬
‫ورشــدي‪ .‬إ ًذا‪ ،‬يمكــن القــول بــأن الفــرق بــن الحداثيــن الغــرب‬ ‫الثقــافي الــذي يعيشــه الإنســان العــربي بدرجــات لا تتفــاوت‬
‫والحداثيــن العــرب هــو أن الســابق يحقــق شرط القطيعــة مــع‬
‫الـراث مطلبًـا أساسـ ًيا لتحقـق الحداثـة بينـا البعـض مـن اللاحـق‬ ‫كثــ ًرا مــن جماعــة عربيــة إلى جماعــة عربيــة أخــرى‪.‬‬
‫لا توجـد لديـه الجـرأة التـي تمكنـه مـن الاعـراف بذلـك الـرط‪.‬‬ ‫وبـد ًل مـن الوقـوف في منطقـة وسـطى يأخـذ فيهـا المثقـف‬
‫ويناقــش الكتــاب‪ ،‬البــوادر التــي نجمــت عــن تحقــر العقــل‬ ‫العـربي مـا يتناسـب مـع ثقافتـه العربيـة وتراثـه الطويـل‪ ،‬نجـد‬
‫العــربي‪ ،‬وتحقــر اللغــة العربيــة واتهامهــا بالقصــور‪ ،‬إذ‬ ‫الغالبيـة تعيـش الثنائيـة بـكل تناقضاتهـا وفصامهـا حتـى عندمـا‬
‫يتهمهـا بعـض العـرب وغـر العـرب بالقفـز اللغـوي‪ ،‬لأن نظامها‬ ‫تقــرأ كتابــات بعضهــم لا تســتطيع التميــز بينهــا وبــن اللغــات‬
‫اللغـ�وي‪ ،‬حسـ�ب زعمهـ�م‪ ،‬يخلـ�و مـ�ن الفئـ�ات التركيبيـ�ة �‪gram‬‬ ‫الأجنبيــة‪ .‬ومــن هنــا ينطلــق المؤلــف ليــرد فكــرة وصــول‬
‫‪ matical categories‬الموجــودة في اللغــات الأخــرى‪ ،‬لا ســيما‬ ‫الانبهــار بالعقــل الغــربي إلى ذروتــه في الربــع الأخــر مــن‬
‫الأوروبيــة منهــا وأصبــح كذلــك المنبهــرون بالعقــل الغــربي لا‬ ‫القــرن العشريــن‪ ،‬وخاصــة مــع النخبــة الحداثيــة العربيــة التــي‬
‫إلى هـؤلاء ولا إلى هـؤلاء‪ ،‬أي لا منتمـن إلى الثقافـة الغربيـة‬ ‫تـرى حـدوث قطيعـة معرفيـة كـرط لتحقيـق الحداثـة‪ ،‬وتحكـم‬
‫عــى العقــل العــربي وتراثــه بالفشــل وتمنــح الغــرب قصــب‬
‫ولا إلى العربيــة‪.‬‬ ‫السـبق والتميـز في الحداثـة وعـى رأسـهم ميخائيـل نعيمـة‪.‬‬