Page 24 - نشرة زاجل الإلكترونية العدد 46 - كانون الثاني/ يناير 2021

‫‪24‬‬ ‫العدد ‪ - 46‬كانون الثاني‪/‬يناير ‪2021‬‬
‫‪zajel@dohainstitute.edu.qa‬‬
‫أقلام‬

‫قراءة في كتاب الفكر العربي في عصر النهضة‬

‫فوزي الغويدي‬ ‫يعتـر كتـاب الفكر العـربي في عصر النهضـة ‪1939_1798‬م‬
‫مـن الكتـب المبكـرة التي أ ّرخـت للفكـر العـربي في القرنين‬
‫ •برنامج ماجستير التاريخ‬ ‫التاسـع عـر والعشريـن‪ ،‬ومؤلفـه المـؤرخ ألـرت حـوراني‬
‫(‪1993_1915‬م) الـذي اعـرض عـى ترجمـة عنـوان الكتـاب‬
‫المرحلـة الثانيـة (‪1900_1870‬م) وأبـرز روادهـا جـال الدين‬ ‫حيــث اُســتخدم لفــظ نهضــة بــد ًل عــن ليــرالي المــرادف‬
‫الأفغـاني ومحمـد عبـده‪ ،‬وهـا يمثـان جيـل التوافق‪.‬‬ ‫الصحيــح لــذات اللفــظ في اللغــة الإنكليزيــة‪ ،‬حيــث يــرى‬
‫حـوراني أن كلمـة نهضـة تأخـذ انطبا ًعـا مختل ًفـا عـن كلمـة‬
‫وفي المرحلـة الثالثـة (‪1939_1900‬م) تطـور الفكر العربي‬
‫وظهــر جيــل منقســم إلى فريقــن أو أكــر‪ ،‬ويمكــن أن‬ ‫ليـرالي‪.‬‬
‫نطلــق عــى رموزهــا جيــل الانقســام‪ .‬والمرحلــة الرابعــة‬ ‫يبـدأ حـوراني كتابـه بعنـوان الدولـة الإسـامية ويسـتفتح‪:‬‬
‫(‪1962_1939‬م) تمثِّـل الجيـل الـذي عـاصره المؤلـف ويـرى‬ ‫"العـرب أشـد شـعوب الأرض إحسا ًسـا بلغتهـم" ثـم ينطلـق‬
‫بـأن رواده قـد اسـتطاعوا الموافقـة الجزئيـة بـن الحداثـة‬ ‫في تعريــف الإســام مــن جــذوره بــرد "كرونولوجــي"‬
‫بدايـة مـن دعـوة الرسـول محمـد صـى اللـه عليـه وسـلم‬
‫وال ـراث‪.‬‬ ‫للإســام‪ ،‬مــرو ًرا بعهــد الخلفــاء الراشــدين‪ ،‬ويعطــي‬
‫جيل الصدمة‬ ‫حــوراني صــورة للتطــور التاريخــي في الفكــر العــربي‬
‫موض ًحـا لحظـات التقـارب والتباعـد بـن النمـوذج والواقـع‪،‬‬
‫لم يــؤرخ حــوراني الفكــر عــن طريــق المــدارس بــل عــن‬ ‫ويضيــف بــأن المســلمين يتطلعــون إلى العــر الأول في‬
‫طريــق الشــخصيات الرائــدة حيــث اســتخدم الجــزء في‬ ‫الإسـام كنمـوذج يحتـذى بـه في المسـتقبل‪ ،‬غافـ ًا عـى‬
‫معرفــة الــكل‪ ،‬ويبــدأ بتنــاول رفاعــة رافــع الطهطــاوي‬ ‫أن روح الإســام يتمثــل بالفعــل الثــوري عــى مــا هــو‬
‫(‪1873_1801‬م) بــرد لســرته والســنوات الخمــس التــي‬
‫قضاهـا في باريـس وأثـرت في أفـكاره‪ ،‬وطـرح سـؤال كيـف‬ ‫ســلبي‪.‬‬
‫يلــج العــالم الإســامي في عــر الحداثــة دون أن يتخــى‬
‫عـن الإسـام؟ وحينـا نقـول إنـه مـن جيـل الصدمـة لا نعني‬ ‫تقسيم حوراني لتأريخ الفكر العربي‬
‫بـأن فمـه بقـي مشـدو ًها لهـول الصدمـة التـي حدثـت لـه‬
‫في زيارتــه لباريــس‪ ،‬وإنمــا قــدم أطروحــة نلخصهــا كــا‬ ‫لفهـم كتـاب حـوراني يتوجـب معرفـة تحقيبـه لتاريـخ الفكر‬
‫قدمهــا حــوراني كالآتي‪ :‬يجــب عــى الشريعــة أن تتــاءم‬ ‫العــربي حيــث يــرى بــأن اللحظــة الفارقــة هــي الحملــة‬
‫مــع واقــع اليــوم‪ ،‬التربيــة الصحيحــة تقــود إلى شــعب‬ ‫الفرنسـية‪ ،‬بنـا ًء عـى ذلـك يمكـن تقسـيم المراحـل حسـب‬
‫مؤهــل يســتطيع أن يشــرك في الحكــم دون الولــوج إلى‬ ‫تطـور الفكـر العـربي إلى أربـع مراحـل‪ ،‬حيـث تبـدأ المرحلـة‬
‫الأولى (‪1870_1798‬م) مـن الحملـة الفرنسـية عـى مـر‪،‬‬
‫أحقيــة الحاكــم‪.‬‬ ‫وأبـرز روادهـا رفاعـة الطهطـاوي وخـر الديـن التونـي‪،‬‬
‫ثــم ينتقــل المؤلــف إلى شــخصية خــر الديــن التونــي‬ ‫اللــذان يمثــان جيــل الصدمــة ومحاولــة التوافــق‪ .‬أمــا‬