Page 32 - نشرة زاجل الإلكترونية - العدد 54 تشرين الثاني/ نوفمبر2021

‫‪32‬‬ ‫العدد ‪ - 54‬تشرين الثاني ‪ /‬نوفمبر ‪2021‬‬
‫‪zajel@dohainstitute.edu.qa‬‬
‫أقلام‬

‫الباثولوجيات الاجتماعية من خلال رواية الخبز الحافي لمحمد شكري‬

‫وديع بويزم‬ ‫في مذكــرة نشرهــا الــروائي الإنجليــزي جــورج أرويــل (‪1903-‬‬
‫‪ )1950‬أثنــاء إقامتــه في مدينــة مراكــش وجبــال الأطلــس‬
‫ •برنامج ماجستير الفلسفة‬ ‫المتوســط ســنة ‪1939‬؛ يصــف فيهــا‪ ،‬الوضعيــة المأســاوية‬
‫للمغــرب في القــرن العشريــن‪ ،‬ومعريــا فيهــا الوجــه المتــألم‬
‫الفلسـفة تغيـر ميكانيزمـات اشـتغالها‪.‬‬ ‫واللامـرئي للمجتمـع المغـربي منتقـدا في ذلـك نظـرة إنسـان‬
‫ومــن بــن التغيــرات التــي اســتحدثتها الفلســفة الاجتماعيــة‬ ‫الشــال الأوروبي للجنــوب‪ .‬يقــول في إحــدى الفقــرات مــن‬
‫في صيغتهــا الألمانيــة مــع روادهــا أدورنــو وأكســيل هونيــث‬ ‫المذكــرة "مشــكلة الكثــر مــن البــر‪ ،‬أنهــم يــرون كومــة‬
‫وهوركايمــر‪ ،‬اهتمامهــا بالفــرد باعتبــاره فاعــا وغــر مســتقل‬ ‫الحطـب التـي تمـر أمامهـم‪ ،‬ولا يـرون العجـوز التـي تحملهـا‪،‬‬
‫عــن ســياقه الثقــافي والاجتماعــي والتاريخــي عــى عكــس‬ ‫يــرون الحــذاء ذي العلامــة الرفيعــة ولا يــرون ماســح الأحذيــة‪،‬‬
‫الفلسـفة الكلاسـيكية وبالأخـص السياسـية منهـا والتـي تنظـر‬ ‫يــرون مناجــم الأرض مــن الذهــب والفضــة والفوســفاط ولا‬
‫إلى الفــرد باعتبــاره ذاتــا واعيــة وحــرة ومســتقلة؛ قــس عــى‬ ‫يـرون سـكانها مـن أحيـاء الهوامـش والصفيـح‪ ،‬يـرون الحقـول‬
‫ذلــك تركيزهــا عــى الجانــب التطبيقــي في فهــم وتشــخيص‬ ‫الشاسـعة ولا يـرون الفـاح الصغـر[‪ ]...‬يسـتأنف ويقـول‪ :‬عندمـا‬
‫الأمــراض الاجتماعيــة‪ ،‬ومعالجتهــا المســألة الاجتماعيــة بنظــرة‬ ‫تــرى كيــف يعيــش هــؤلاء النــاس‪ ،‬وكيــف يموتــون ببســاطة‪،‬‬
‫عابــرة للتخصصــات وذلــك وفــق التوجهــات النقديــة لمدرســة‬ ‫يبــدو لــك دائمًــا كــم هــو مــن الصعــب أن تصــدق أنــك تمــي‬
‫فرانكفــورت وهــو الأمــر الــذي يعــر عنــه هوركايمــر في‬
‫درسـه الافتتاحـي سـنة ‪1931‬بالقـول ‪" :‬يجـب أن تكـون الفلسـفة‬ ‫مــا بــن بــر"‪.‬‬
‫الاجتماعيــة منفتحــة بالقــدر الــكافي عــى العلــوم ومتأثــرة‬ ‫إن رؤيـة هـذه الصـورة المؤلمـة للوجـه الإنسـاني تبقـى عصيـة‬
‫بتطـور الدراسـات الميدانيـة [‪ ]...‬فقـد حـان الوقـت لإجـراء بحـوث‬ ‫عـى الفهـم إن لم يكـن المنطلق فلسـفيا اجتماعيـا‪ ،‬لأن الرؤية‬
‫يشــرك فيهــا الفلاســفة وعلــاء الاجتــاع وعلــاء الاقتصــاد‬ ‫مـن داخـل الفلسـفة الاجتماعيـة بإمكانهـا أن تنقـل الصـورة في‬
‫حيثياتهـا وشـموليتها؛ أي الأخـذ بمـا هـو هامـي ومنـي‪،‬‬
‫والمؤرخــون وعلــاء النفــس"‪.‬‬ ‫عــى عكــس الفلســفة التقليديــة التــي ولــت وجههــا عــن‬
‫تماشــيا مــع هــذا الطــرح يحتــل الأدب مكانــة جوهريــة في‬ ‫هـذه القضايـا باعتبارهـا مـن جهـة قضايـا ثانويـة أو هامشـية‬
‫كشـف وإماطـة اللثـام عـن مختلـف الصراعـات الاجتماعيـة وعـن‬ ‫لا تدخــل في صلــب التفكــر الفلســفي‪ ،‬ومــن جهــة أخــرى إن‬
‫كل الأشـكال التـي يصفهـا أكسـيل هونيـث بالأمـراض الاجتماعيـة‬ ‫الفلسـفة الكلاسـيكية ظلـت حبيسـة العقـل الـكلي الـذي يبتلـع‬
‫‪social Pathologies‬ولعــل الأدب لــه راهنيــة داخــل الفلســفة‬ ‫الجـزئي والهامـي واللامـرئي المتعلـق بالمجتمـع ومـا يقـع‬
‫الاجتماعيــة أكــر مــا للفلســفة في تعاريفهــا الكلاســيكية؛‬ ‫تحتـه مـن صراعـات وباثولوجيـات؛ هـذا إلى جانـب تركيزهـا عـى‬
‫أو بتعبــر أدق الفلســفة بمــا هــي حــب للحقيقــة أو نشــدان‬ ‫القضايـا الميتافيزيقيـة وتغليبهـا الطابـع النظـري عـى الطابـع‬
‫للعقلانيـة أو "إبـداع للمفاهيـم"‪ ،‬وتفسـر هـذا القـول يتجـى‬ ‫العمـي؛ وهـو الأمـر الـذي عملـت الفلسـفة الاجتماعيـة عـى‬
‫في قــدرة الأدب عــى إبــداع الأوصــاف والمفــردات الملائمــة‬ ‫نقــده وتجــاوزه بحجــة أن النســق الفلســفي التقليــدي أصبــح‬
‫والمناســبة مــع حاجيــات الإنســان اليوميــة؛ هــذا الوصــف‬ ‫غـر قـادر عـى تفسـر المجتمـع وأمراضـه في ظـل التحـولات‬
‫المسـتمر للأشـياء الـذي يأخـذ بعـن الاعتبـار عنـر الخيـال لـه‬ ‫الاجتماعيـة والثقافيـة والاقتصاديـة والثـورات الاجتماعيـة التـي‬
‫مـن الإمكانيـة لخلـق أفضـل ذات ممكنـة؛ كـا لـه راهنيـة أكـر‬ ‫عرفهــا العــالم؛ هــذا إلى جانــب دخــول المجتمــع إلى فلــك‬
‫في استشــكال القضايــا الاجتماعيــة التــي تنفلــت مــن مصيــدة‬ ‫التفكـر الفلسـفي أو بلغـة فوكـو تحـول المسـألة الاجتماعيـة‬
‫إلى مســألة وجوديــة‪ ،‬الأمــر الــذي يقتــي ويفــرض عــى‬
‫المفهــوم ومــن تحجــر العقلانيــة‪.‬‬
‫وتــزداد أهميــة الأدب في القيــام بهــذه الأدوار خاصــة في‬